यह कबीशा बिन मुखरिक अल-हिलाली से सुनाई गई हदीस पर आधारित है, जिन्होंने कहा:
تحملتُ حمالةً فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها، فقال: أقِمْ حتى تأتينا الصدقة فآمُر لك بها، ثم قال: يا قبيصة إن المسالة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجُل تحمَّل حمالةً له فحلت المسألة حتى يصيبها ثم يُمسكُ، أو رجلٌ أصابته جائحةٌ اجتاحت ماله فحلَّت له المسألة حتى يُصيب قوامًا من عيشٍ، أو قال سدادًا من عيشٍ ورجلٌ أصابته فاقةٌ حتى يقوم ثلاثة، من ذوي الحِجَا من قومه، يقولون: لقد أصابت فلانًا فاقةٌ فحلت له المسألة حتى يُصيب قوامًا من عيشٍ أو قال: سدادًا من عيشٍ فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكلها صاحبها سُحتًا
"मैं एक बोझ ढो रहा था इसलिए मैं पैगंबर से भिक्षा मांगने के लिए आया था। तो पैगंबर ने कहा; "जब तक भिक्षा का खजाना हमारे पास न आ जाए तब तक प्रतीक्षा करें और हम आज्ञा देते हैं कि आपको भिक्षा दी जाए। फिर उसने कहा, 'ऐ कुबैशा, तीन बातों में से एक को छोड़कर भीख माँगना जायज़ नहीं है। सबसे पहले, एक व्यक्ति जो बोझ उठाता है, उसके लिए तब तक भीख माँगना वैध है जब तक कि वह उसे प्राप्त न कर ले और फिर रुक जाए। दूसरा, जिस व्यक्ति पर ऐसी विपदा आती है कि उसकी संपत्ति बिक जाती है, तो उसके लिए तब तक भीख मांगना जायज है जब तक कि उसे स्थापित जीवन नहीं मिल जाता, या वह अपने जीवन को पूरा नहीं कर लेता। तीसरा, कोई व्यक्ति जो अपने लोगों में से राय रखने वाले लोगों में से तीन लोगों तक गरीबी का अनुभव करता है, कहता है, 'इसी तरह गरीबी का अनुभव किया है। इसलिए, उसके लिए तब तक भीख माँगना जायज़ है जब तक कि उसे स्थिर जीवन नहीं मिल जाता या उसकी ज़रूरतें पूरी नहीं हो जातीं। इन तीन चीजों के अलावा भीख मांगना, हे कुबैशा, एक हराम है जिसे अपराधी द्वारा हराम के रूप में खाया जाता है।" वल्लाहु आलम।
जुबैर बिन अल अव्वम ने कहा, पैगंबर ने कहा,
«لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة حطب على ظهره فيبيعها يكف الله بها وجهه خيرٌ له من أن يسأل الناس. أعطوه أو منعوه»
"वास्तव में आप में से एक अपनी रस्सी लेता है और अपनी पीठ पर जलाऊ लकड़ी का एक बंडल रखता है और फिर उसे बेचता है, जिससे अल्लाह उसके चेहरे की रक्षा करता है (अपमान से), तो उसके लिए लोगों से भीख मांगने से बेहतर है, कभी-कभी वे इसे देते या मना करते हैं। "
एक बुद्धिमान व्यक्ति वह है जो जितनी मेहनत कर सकता है, वह आलस्य, ऊब और बेरोजगारी की प्रवृत्ति नहीं रखता है।
पांच श्रेणियों को छोड़कर दान वैध नहीं है: [1] दान करने वाले श्रमिकों के लिए, जो लोग अपने धन से भिक्षा खरीदते हैं, वे लोग जिनके पास कर्ज है, वे लोग जो अल्लाह के लिए लड़ते हैं, या गरीब लोग जिन्हें भिक्षा दी जाती है और फिर वह इसे एक अमीर व्यक्ति को देता है।
भाई, प्रिय पाठक। देना (अथियाह) वह है जो एक व्यक्ति अपने धन से दूसरे को देता है, चाहे वह इसे अल्लाह के लिए चाहता है, क्योंकि वह पसंद किया जाना चाहता है या अन्यथा। यह जकात, भिक्षा, अनुदान और इसी तरह से अधिक आम है। [2]
रिश्तेदारों, पड़ोसियों और ज्ञान के छात्रों के लिए भिक्षा को प्राथमिकता दी जाती है। रिश्तेदारों के लिए भिक्षा दूसरों के लिए भिक्षा से अधिक महत्वपूर्ण है, खासकर अगर शत्रुता हो।
रिश्तेदारों को दान देने का गुण दिखाने वाले सबूत सलमान द्वारा सुनाई गई हदीस है:
«الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم ثنتان: صدقة وصلة»
"गरीबों के लिए भिक्षा दान है, और रिश्तेदारों को भिक्षा दो पुरस्कार हैं: दान और मित्रता का पुरस्कार।"
इसके अलावा पैगंबर के अबू तलहा के शब्दों के आधार पर,
وإني أرى أن تجعلها في الأقربين فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه
"मुझे लगता है कि आपको इसे रिश्तेदारों को देना चाहिए।" अबू तलहा ने कहा, "मैं यह करूँगा, अल्लाह के रसूल।" फिर अबू तल्हा ने इसे अपने रिश्तेदारों और रिश्तेदारों में बांट दिया।
जहाँ तक शत्रुता होने पर भिक्षा देने पर जोर देने वाले साक्ष्यों की बात है, तो उम्म कुलथुम का इतिहास है। पैगंबर ने कहा,
أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح
"सर्वश्रेष्ठ दान वह है जो किसी रिश्तेदार को दिया जाता है जो उसके प्रति शत्रुतापूर्ण है।" [3]
हकीम बिन हिजाम ने कहा,
إن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصدقات أيها أفضل؟ قال: على ذي الرحم الكاشح
किसी ने पैगंबर से भिक्षा के बारे में पूछा, कौन सा अधिक महत्वपूर्ण है? उसने उत्तर दिया, "उन रिश्तेदारों को भिक्षा जो उससे शत्रुतापूर्ण हैं।"
पड़ोसियों को भिक्षा देना ज्यादा जरूरी है। यह अल्लाह के शब्द पर आधारित है
وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ
"पड़ोसी जो पास हैं और पड़ोसी जो दूर हैं।" (सूरत अन-निसाः 36)।
इब्न उमर और आयशा ने कहा, पैगंबर ने कहा:
ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه
"जब तक मैंने सोचा कि वह वारिस होगा, जिब्रील हमेशा पड़ोसियों के बारे में मुझसे चाहता था।"
अबू शुरैह अल-खुजाई ने कहा, पैगंबर ने कहा:
ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره
"जो कोई अल्लाह और अन्तिम दिन पर ईमान रखता है, तो अपने पड़ोसियों का भला करे।"
जरूरतमंद लोगों को भीख देना भी उचित है। उनके शब्दों के आधार पर:
أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ
"या उन गरीबों के लिए जो बहुत गरीब हैं।" (सूरत अल-बलाद: 16)।
विद्वानों को भिक्षा देना अधिक महत्वपूर्ण हो सकता है, क्योंकि उन्हें भीख देने से ज्ञान का विकास होता है और धर्म का प्रसार होता है। इसका मतलब शरीयत को मजबूत करना है। कर्जदार लोगों को भिक्षा देना ज्यादा महत्वपूर्ण हो सकता है। इसी तरह, जिन लोगों के कई परिवार हैं, उन्हें भिक्षा देना उन लोगों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है जिनके पास नहीं है।
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