एहसान के स्तंभ इस्लामी इमारतों की छतों के समान हैं और विश्वास के स्तंभों और इस्लाम के स्तंभों की तुलना में उच्च स्तर पर हैं। आस्था के स्तंभ नींव हैं और इस्लाम के स्तंभ भवन हैं।
एहसान के खम्भे ऐसे इबादत कर रहे हैं मानो अल्लाह को देख रहे हों या यह मान रहे हों कि अल्लाह हमेशा अपने बंदों को देखता और देखता है।
एहसान सबसे अच्छा और गुणवत्तापूर्ण कार्य है, जो किसी के इस्लामी भवन के रक्षक के रूप में कार्य करता है।
एहसान इबादत और नैतिकता की चोटी है
कितना खुशनसीब है वह ईमान वाला जिसके कर्मों का रिकॉर्ड सबसे लंबा, सबसे ऊंचा और सबसे ज्यादा इबादत में अपने एहसान के रिकॉर्ड के बारे में है।
एक मुसलमान के दैनिक जीवन में, उसके दान की गुणवत्ता और प्रकृति के संदर्भ में, वह दो में विभाजित है, अर्थात् नियमित दान और एहसान दान। नियमित दान एक कार्य है; चाहे वह अनिवार्य हो या सुन्नत जिसे कुछ ऐसा समझा जाए जो किया जाना चाहिए।
एक विशेष गुण के साथ आदेश को कैसे क्रियान्वित किया जाए, इस पर समझ जारी नहीं रहती है। जबकि दान एहसान पैगंबर के शब्दों को समझने पर आधारित दान है: "... आप अल्लाह की पूजा करते हैं जैसे कि आप उसे देखते हैं, लेकिन अगर आप उसे नहीं देखते हैं, तो निश्चित रूप से वह आपको देखेगा ..." (एचआर मुस्लिम)
अल्लाह अपने सेवक को पूजा के कामों के लिए जो इनाम देता है, वह पूजा करते समय एक नौकर के एहसान के स्तर में अंतर के कारण भिन्न होता है। किसी को दस गुना इनाम मिलता है, किसी को सात सौ गुना, किसी को उससे भी ज्यादा मिलता है।
नबी सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फरमाया, "जो कोई भला करना चाहता है, तो वह करता है; फिर अल्लाह उसे दस अच्छे कामों के साथ सात सौ गुना तक, यहाँ तक कि बड़ी संख्या में भी लिख देगा।” (मुत्तफाकुन अलैह)
जो व्यक्ति अपनी नमाज़ में दो रकअत करता है, उसका इनाम निश्चित रूप से उस व्यक्ति से अधिक होता है जो केवल एक रकअत करता है। रसूलुल्लाह SAW ने कहा, "वास्तव में एक नौकर है जो अपनी प्रार्थना पूरी करता है, लेकिन उसका इनाम उसके लिए (पूर्ण) नहीं लिखा है, सिवाय आधे, या एक तिहाई, या एक चौथाई के, जब तक कि उसने देखा, 'इसका दसवां हिस्सा।' (अहमद, अबू दाऊद और दोनों के अलावा अन्य द्वारा सुनाई गई)
कुरान में, 166 छंद हैं जो एहसान और इसके कार्यान्वयन के बारे में बात करते हैं। इससे हम एक अर्थ निकाल सकते हैं कि यह व्यवहार और चरित्र कितना महान और उदात्त है, ताकि कुरान में इसे एक बहुत ही खास हिस्सा मिल सके। यहाँ कुछ श्लोक हैं जो इसका आधार बनाते हैं।
"और अच्छा करो, क्योंकि अल्लाह भलाई करने वालों से प्यार करता है।" (सूरत अल-बकराह: 195)
"वास्तव में, अल्लाह आपको न्याय और धार्मिकता करने की आज्ञा देता है ..." (सूरत अन-नहलः 90)
"... और इंसानों से अच्छे शब्द (हुस्ना) कहो..." (सूरत अल-बकराह: 83)
"और दो माता-पिता, रिश्तेदारों, अनाथों, गरीबों, निकट और दूर के पड़ोसियों, सहकर्मियों, इब्न साबिल और अपने दासों के लिए अच्छा (अहसान) करें ..." (सूरत अन-निसा': 36)
एहसान के इस मामले को लेकर रसूलुल्लाह एसएडब्ल्यू बहुत चिंतित थे. क्योंकि, वह सेवक की आशा और संघर्ष का शिखर है। वास्तव में, एहसान के बारे में हदीसों में से कई ऐसे हैं जो इस धर्म को समझने का मुख्य आधार बनते हैं।
रसूलुल्लाह ने एहसान को समझाया, "आप अल्लाह की पूजा करते हैं जैसे कि आप उसे देखते हैं, और यदि आप उसे नहीं देख सकते हैं, तो वह वास्तव में आपको देखता है।" (एचआर। मुस्लिम)
एक अन्य हदीस में उन्होंने कहा, "वास्तव में, अल्लाह ने हर चीज के लिए अच्छा करना अनिवार्य कर दिया है। इसलिए यदि आप वध करते हैं, तो इसे एहसान के रूप में वध करें, और चाकू को तेज होने दें और वध किए गए जानवर को खुश करें (शांत और शांत करें) ”(एचआर मुस्लिम)। इस जीवन में होने वाली घटनाओं को देखकर स्वाभाविक रूप से सभी अच्छे कर्मों को पसंद करते हैं।
लोगों को एहसान करने के दो कारण हैं:
1. अल्लाह की निगरानी है (मुराक़बतुल्लाह)
एचआर में मुस्लिम ने प्रेरित के जवाब का वर्णन किया जब स्वर्गदूत गेब्रियल ने एक इंसान के रूप में प्रच्छन्न होकर, एहसान की परिभाषा के बारे में पूछा: "अल्लाह की सेवा करो जैसे कि आप उसे देखते हैं। यदि आप उसे नहीं देखते हैं, तो वह वास्तव में आपको देखता है।"
2. अल्लाह की भलाई (इहसानुल्लाह)
अल्लाह ने अपने सभी प्राणियों (सूरह 28:77, क्यूएस। 55, क्यूएस। 108:1-3) पर बड़ी कृपा की है। इस एहसान को अल्लाह ने क़ुरुन को आज्ञा दी थी, लेकिन उसने अहंकार से इनकार कर दिया और तर्क दिया कि उसने जो धन प्राप्त किया था वह उसके ज्ञान और बुद्धि के कारण था। (अल-क़शश: 77-78)
मुराक़बतुल्लाह और एहसानुल्लाह को याद करके, हमारे लिए एहसान निया (अच्छे इरादे) करना उचित है। क्योंकि अच्छे इरादे हमें इस ओर ले जाएंगे:
1. इखलासुन नियात (ईमानदार इरादे)
2. इत्कोनुल अमल (अच्छा दान)
3. जौदतुल अदा' (अच्छा अफसोस)
अगर कोई दान करता है और उपरोक्त मानदंडों को पूरा करता है, तो उसके पास पहले से ही एहसानुल अमल (इहसान चैरिटी) है।
कुरान और सुन्नत के ग्रंथों के आधार पर, पूजा के तीन स्तर होते हैं, जिन्हें प्रत्येक स्तर पर प्रत्येक सेवक माप नहीं सकता है। इसलिए, हम इसे हासिल करने के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं।
धर्मपरायणता का स्तर वह स्तर है जहां सभीएच डिग्री उन लोगों द्वारा बसे हुए हैं जो अल-मुत्ताकुन की श्रेणी में आते हैं, उनके संबंधित धर्मनिष्ठा के अनुसार। तक्वा अल्लाह के सभी आदेशों को पूरा करने और उसके सभी निषेधों को छोड़ने से परिपूर्ण होगा।
एहसान इबादत और नैतिकता की चोटी है
अल-बीर स्तर वह स्तर है जिस पर अल-अबरार श्रेणी में आने वालों का कब्जा होगा। यह उन अच्छे कामों के अनुसार है जो वे सुन्नत की पूजा से करते हैं और वह सब कुछ जो अल्लाह द्वारा प्यार और प्रसन्न होता है।
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