3 इस्लामी शिक्षाओं को समझना, अकीदा, शरीयत और नैतिकता

प्रत्येक मुसलमान के लिए महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक यह है कि वह इस्लाम की शिक्षाओं को यथासंभव कैसे समझ सकता है।

इस्लाम की शिक्षाओं की अच्छी समझ एक मुसलमान को सच्चा मुसलमान बनने का प्रयास करने में सक्षम बनाएगी।

उसके लिए, हममें से प्रत्येक को इस्लाम की शिक्षाओं को समग्र रूप से समझना आवश्यक है। हालाँकि, क्योंकि इस्लामी शिक्षाओं के बहुत सारे हिस्से हैं जिन्हें हमें समझना चाहिए, सबसे पहले हमें इस्लामी शिक्षाओं की सामान्य तस्वीर को समझना चाहिए, जिसे इस्लामी शिक्षाओं या स्यूमुलियातुल इस्लाम की वैश्विकता के रूप में भी जाना जाता है।

इस्लाम की शिक्षाओं को समग्र रूप से समझना कुछ ऐसा है जो बहुत महत्वपूर्ण है। क्योंकि, अगर इस्लामी जुज़ियाह की हमारी समझ आंशिक या अलग है, तो बाद में हम इस्लामी शिक्षाओं के एक पहलू को प्राथमिकता देंगे और गंभीर नहीं होंगे, यहां तक ​​कि अन्य पहलुओं की अनदेखी भी करेंगे।

उदाहरण के लिए, बहुत से लोग सुन्नत को प्राथमिकता देते हैं, लेकिन नैतिक और सामाजिक पहलुओं की उपेक्षा करते हैं।

अधिक दृढ़ता से, ऐसे लोग हैं जो बहुत अधिक धन के साथ तीर्थ यात्रा करते हैं, भले ही यह कानून द्वारा सुन्नत हो, जबकि गरीबों को वास्तव में मदद की ज़रूरत नहीं है।

इस्लाम का शाब्दिक अर्थ सुरक्षित, समृद्ध, विनम्र, आज्ञाकारी, शांतिपूर्ण और आत्मसमर्पण करने वाला है। इसका मतलब यह है कि इस्लाम एक ऐसा धर्म है जिसके अनुयायियों को अल्लाह और उसके रसूल के प्रावधानों को प्रस्तुत करने और उनका पालन करने और इसे स्वीकार करने के लिए आत्मसमर्पण और आत्मसमर्पण करने की आवश्यकता होती है ताकि इस दुनिया में और उसके बाद जीवन में शांति और सुरक्षा मिल सके।

जो लोग इस्लाम को स्वीकार करते हैं उन्हें मुसलमान कहा जाता है, जिसका अर्थ है कि वे लोग जो अल्लाह और उसके रसूल के प्रावधानों को प्रस्तुत करते हैं और उनका पालन करते हैं ताकि इस दुनिया और उसके बाद उनके जीवन में शांति और सुरक्षा प्राप्त हो सके।

इसलिए, जब किसी ने मुस्लिम होने का दावा किया है, लेकिन अल्लाह और उसके रसूल के प्रावधानों के प्रति अधीनता और आज्ञाकारिता नहीं दिखाता है, तो हो सकता है कि अल्लाह उसे मुसलमान या आस्तिक के रूप में पहचानना नहीं चाहता। अल्लाह कहते हैं:

وَمِنَ النَّا سِ مَنْ يَّقُوْلُ اٰمَنَّا بِا للّٰهِ وَبِا لْيَوْمِ الْاٰ خِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِيْنَ

वा मिनन-नासी मे याकुलु आमन्ना बिलाही वा बिल-यौमिल-आखिरी वा माँ हम बिमू-मिनिन

"और मनुष्यों में ऐसे लोग भी हैं जो कहते हैं, "हम अल्लाह और अंतिम दिन पर विश्वास करते हैं," जबकि वास्तव में वे ईमान वाले नहीं हैं। (सूरत अल-बकराह 2: आयत 8)

Ajaran Islam
मोटे तौर पर इस्लामी शिक्षाओं को समझा जा सकता है या तीन भागों में विभाजित किया जा सकता है:

पहली इस्लामी शिक्षा: अकीदाही

अकीदाह वस्तुतः एक बंधन है। इसका मतलब है, जिन लोगों के पास अकीदा है, वे लोग हैं जो अल्लाह और उसके रसूल से आने वाले मूल्यों से बंधे हैं, जबकि यह कहते हुए कि पंथ के दो वाक्य बाइंडर हैं।

अकीदा को आस्था भी कहा जाता है जिसका शाब्दिक अर्थ है विश्वास करना, व्यक्ति को आस्तिक कहा जाता है। इसका मतलब है, एक आस्तिक वह व्यक्ति है जो अल्लाह को ईश्वर और मुहम्मद के रूप में मानता है।

अल्लाह के रसूल के रूप में, उसी समय अल्लाह और उसके रसूल के प्रावधानों के अनुसार सही विश्वास रखते हैं।

दूसरी इस्लामी शिक्षा: शरीयत

शरीयत सियारी शब्द से बना है जिसका अर्थ होता है रास्ता। जीवन को अक्सर एक यात्रा कहा जाता है, और रास्ते में कई नियम हैं जिनका हमें पालन करना चाहिए। इसका मतलब है कि जीवन के दौरान मनुष्य को कई नियमों के साथ इससे गुजरना पड़ता है।

इसलिए, अल्लाह जीवन के सभी पहलुओं को नियंत्रित करता है, और एक मुसलमान को इसे खुश दिल से चुनना चाहिए ताकि वह वास्तव में एक आस्तिक होने का हकदार हो।

अल्लाह कहते हैं:

وَمَا كَا نَ لِمُؤْمِنٍ وَّلَا مُؤْمِنَةٍ اِذَا قَضَى اللّٰهُ وَرَسُوْلُهٗۤ اَمْرًا اَنْ يَّكُوْنَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ اَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَّعْصِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ فَقَدْ ضَلَّ ضَلٰلًا مُّبِيْنًا

वा माँ काना लिमु-मिनीव वा ला मु-मिनतिन इज़ा क़ोधोल्लाहु वा रोसुउलुहुउ अम्रोन अय यकुना लाहुमुल-खियारोतु मिन अमरिहिम, वा मे याशिलाहा वा रसूलहुउ फा क़ोद धोला धोलालम मुबिना

"और एक ईमान वाले पुरुष और एक ईमान वाली महिला के लिए यह उचित नहीं है, जब अल्लाह और उसके रसूल ने फैसला किया है, तो उनके मामलों के संबंध में उनके लिए एक (अन्य) विकल्प होगा। और जिसने अल्लाह और उसके रसूल की अवज्ञा की, तो निश्चय ही वह एक स्पष्ट भूल के साथ भटक गया है।" (सूरत अल-अहज़ाब 33: आयत 36)Ajaran Islam

तीसरी इस्लामी शिक्षा: नैतिकता
नैतिक शब्द खुलुक का बहुवचन है जिसका अर्थ है क्रिया, व्यवहार या चरित्र। इसलिए, कुरान और हदीस में निहित मानवीय कार्यों के खिलाफ अल्लाह और उसके दूत का मूल्यांकन नैतिकता है। आदर्श रूप से, हर मुसलमान का चरित्र नेक होता है।

जैसा कि पैगंबर द्वारा उदाहरण दिया गया है। हर मुसलमान के लिए मिसाल। अल्लाह कहते हैं:

قَدْ كَا نَ لَكُمْ فِيْ رَسُوْلِ اللّٰهِ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَنْ كَا نَ يَرْجُوا اللّٰهَ وَا لْيَوْمَ الْاٰ خِرَ وَذَكَرَ اللّٰهَ كَثِيْرًا

लक्कोद काना लकुम फी रोसुउलिल्लाही उस्वातुन हसनतुल लिमंग काना यारजुलोहा वाल-यौमल-आखिरो वा ज़कारोलाहा कसीरू

"वास्तव में, अल्लाह के रसूल के पास आपके लिए एक अच्छा आदर्श है (अर्थात) उन लोगों के लिए जो अल्लाह की दया की आशा करते हैं और (आने वाले) न्याय के दिन और जो अल्लाह को बहुत याद करते हैं।" (सूरत अल-अहज़ाब 33: आयत 21)।

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