इस्लामी शिक्षाओं में, जादू के लिए शर्मिंदगी का अभ्यास निषिद्ध है, क्योंकि इसमें बहुदेववाद शामिल है। हालाँकि, समाज में, शर्मिंदगी की प्रथा अभी भी व्याप्त है।
निषिद्ध जादू के सवाल के अलावा, शर्मिंदगी का अभ्यास भी अक्सर कपटपूर्ण प्रथाओं से जुड़ा होता है। यह इंडोनेशिया में लागू धार्मिक कानून और कानून दोनों द्वारा स्पष्ट रूप से निषिद्ध है।
इसलिए, ताकि इस शर्मनाक प्रथा से उत्पन्न खतरों से बचा जा सके, जनता को अधिक सतर्क रहना चाहिए। इसके अलावा, एक मुसलमान के लिए। मुसलमानों को शर्मिंदगी के अभ्यास के संबंध में इस्लामी नियमों और विनियमों को समझने की जरूरत है।
सेख अब्दुल अजीज बिन बाज ने अपनी पुस्तक द लॉ ऑफ मैजिक, डुकुन और ज़िना में उल्लेख किया है, कुछ जादूगर प्रथाएं ग्राहकों को बीमारियों का इलाज करने में सक्षम होने के लालच के साथ आकर्षित करने के अवसरों का उपयोग करती हैं। कई देशों में आम लोगों को उनके प्रस्ताव से राजी कर लिया गया। भले ही यह एक बड़ा पाप है जो अल्लाह और उसके रसूल के नियमों का उल्लंघन करता है।
"अल्लाह तआला से मदद माँगकर मैं कहता हूँ कि विद्वानों की सहमति के अनुसार इलाज की अनुमति है। और एक मुसलमान को एक डॉक्टर के पास जाने की कोशिश करनी चाहिए, जो आंतरिक और बाहरी दोनों तरह की बीमारियों का विशेषज्ञ हो, ताकि उसकी जांच की जा सके कि वह किस बीमारी से पीड़ित है और फिर चिकित्सा विज्ञान में ज्ञात दवाओं के अनुसार इलाज किया जाता है, ”उन्होंने कहा।
उनके अनुसार, इस्लाम में यह आदेश दिया गया है कि यदि वे बीमारी से परीक्षण कर रहे हैं तो उन पर भरोसा करें या अपनी पूरी कोशिश करें। लेकिन किए गए प्रयासों को अभी भी अल्लाह के प्रावधानों द्वारा निर्देशित किया जाना चाहिए।
शेख अब्दुल अजीज बिन बाज ने भी कहा, अल्लाह ने बीमारी को दूर किया, निश्चित रूप से एक इलाज के साथ। लेकिन वास्तव में ऐसे रोग हैं जो अभी तक मनुष्यों को ज्ञात नहीं हैं, ज्ञात भी हैं।
"इसलिए, एक बीमार व्यक्ति के लिए शेमस के पास जाना उचित नहीं है जो अनदेखी चीजों को जानने का दावा करते हैं, यह पता लगाने के लिए कि वे किस बीमारी से पीड़ित हैं। वे जो कहते हैं, उस पर विश्वास करने या उसे सही ठहराने की भी अनुमति नहीं है, क्योंकि जो कुछ वे अनदेखी चीजों के बारे में कहते हैं, वह केवल अनुमान पर आधारित है, या जिन्न में लाकर, और जिन्न से अपनी इच्छित चीज़ के लिए मदद मांगना है।" उसने कहा .
उन्होंने कहा, "इस तरह शमसानों ने कुफ्र और गुमराह करने वाली हरकतें की हैं।"
उसके बाद उन्होंने हदीसों में से एक को उद्धृत किया जो शर्मिंदगी के अभ्यास की निंदा करता है::
عن عمران بن الحصين رضي الله عنه قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ أَوْ تُطُيِّرَ لَهُ أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ وَمَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُوْلُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – رواه البزّار بإسناد جيد
"इमरान बिन हुशैन रदियाल्लाहु अन्हु से उन्होंने कहा, अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कहा:" यह हमारे समूह से नहीं है कि लोग पक्षियों और अन्य लोगों के आधार पर दुर्भाग्य और भाग्य का निर्धारण करते हैं, जो प्रश्न पूछते हैं और जो इसे व्यक्त करते हैं, या जो शमनवाद का अभ्यास करते हैं और जो सलाह मांगते हैं। मुग्ध या मोहित या जो जादू करने के लिए कहता है, और जो कोई जादूगर के पास जाता है और उसकी बात की पुष्टि करता है, तो वास्तव में उसने मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम पर जो कुछ उतारा था, उस पर अविश्वास किया है। " (जायद की सनद के साथ एचआर बज़ार)
इसके बाद उन्होंने एक क्षेत्र के अधिकारियों से शमां के लिए कार्य करने के अवसर को बंद करने के लिए कहा।
"इसलिए, शासकों और उनके संबंधित देशों में प्रभाव रखने वालों के लिए, उनके लिए यह अनिवार्य है कि वे भाग्य-बताने वालों, शमौन और इस तरह के सभी प्रकार के अभ्यास को रोकें, और लोगों को उनके पास आने से मना करें," उन्होंने कहा। .
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