फ़िक़्ह चश्मे के अनुसार सेल्फी

इस आधुनिक युग में सेल्फी को कौन नहीं जानता? यदि पहले तस्वीरें लेना केवल एक गौण आवश्यकता थी, तो अब यह दैनिक गतिविधियों में एक जीवन शैली बन गई है। हर गतिविधि को अंजाम देने में भी, इसे केवल एक पल को कैद करने के लिए सेल्फी गतिविधियों से अलग नहीं किया जा सकता है।

अगर अतीत में लोग अच्छे पलों में तस्वीरें लेते थे और केवल उन्हें घर की सजावट के रूप में इस्तेमाल करते थे, तो अब वे अपराधी को शामिल कर सकते हैं या स्वयं-चित्रों के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है। अब, इंटरनेट सुविधाओं के साथ, सेल्फी या सेल्फ-पोर्ट्रेट आपकी टाइमलाइन या सोशल मीडिया पेजों को आसानी से सजा सकते हैं। सेल्फी की घटना एक लत और एक सांस्कृतिक आवश्यकता प्रतीत होती है जिसने समाज में जड़ें जमा ली हैं। इसके अलावा, यह घटना कैसे हो सकती है?

सेल्फी इस बारे में है कि हम खुद को कैसे परिभाषित करते हैं और यह हमारी पहचान खोजने का एक तरीका है। एक अन्य कारक यह है कि यह तेजी से परिष्कृत तकनीक की तेजी से प्रगति द्वारा समर्थित है, जो बेहतर गुणवत्ता के साथ डिवाइस और फोटो संशोधन प्रदान करता है। और इसमें सोशल मीडिया एक बहुत ही प्रभावशाली कारक है, फ़ोटो लेना और उन्हें हजारों लोगों के साथ कभी भी और कहीं भी ऑनलाइन साझा करना, और इस पर प्रभाव डालना कि दूसरे हमें कैसे आंकते हैं। यह वही है जो सोशल मीडिया अभिनेताओं को सेल्फी का आदी बना देता है, लेकिन उनमें से ज्यादातर इसका दुरुपयोग सिर्फ ध्यान आकर्षित करने, सनसनी पैदा करने, लोकप्रियता बढ़ाने, रिया 'दिखावा करने के लिए करते हैं। और सेल्फी लेते समय अगर हम सावधान न रहें तो यह हमें नुकसान पहुंचा सकता है, कभी-कभी सेल्फी भी मौत का कारण नहीं बनती।

 

सेल्फी की घटना तेजी से व्यापक हो रही है और एक वैश्विक घटना की तरह लगती है, दुनिया के सभी कोनों में बस खुद को इमेजिंग करने के लिए एक घटना, भले ही प्रदर्शित छवि स्वयं का सच्चा प्रतिबिंब नहीं है, जैसे कि यह केवल अन्य लोगों के लिए व्यक्त किया जाना चाहता है जो हमें देखते हैं। सेल्फी के शौकीन किशोरों से घिरे नहीं हैं। केवल, लेकिन जाति, धर्म, उम्र या समुदाय की आर्थिक स्थिति तक सीमित नहीं हैं। और इस बात से इंकार नहीं किया जा सकता है कि सेल्फी महिलाओं को अधिक पसंद आती हैं, अर्थात् मुस्लिम महिलाएं, लेकिन उनमें से ज्यादातर इस्लामिक शिष्टाचार को बनाए बिना ऐसा करती हैं, दोनों अपूर्ण रूप से अपने जननांगों को ढंकते हैं और ऐसी मुद्राएं करते हैं जो बदनामी का कारण बनती हैं या अवज्ञा को प्रोत्साहित करती हैं।

फिर, आप इस घटना पर फ़िक़्ह परिप्रेक्ष्य के बारे में क्या सोचते हैं?

तस्वीरें लेना एक मुअमाला मामला है जिसके मूल कानून की अनुमति है। फ़िक़्ह के नियमों के अनुसार

الأَصْلُ فِى الْمُعَامَلَةُ الْإِبَاحَة حَتَّى يَدُلَّ الدَّلِيْلُ عَلَى تَحْرِيْمها

जानकारी:

मुअमालाही के कानून की उत्पत्ति यह है कि यह तब तक अनुमेय है जब तक कि सबूत नहीं हैं जो इसे मना करते हैं।

(150415) में लिरबोयो इस्लामिक बोर्डिंग स्कूल, केदिरी में जावा-मदुरा के छात्रों, बहतसुलमसैल के परिणामों के अनुसार, अगर वे बदनामी का कारण बनते हैं और दूसरों को नकारात्मक टिप्पणी करने के लिए आमंत्रित करते हैं तो सेल्फी हराम है।

الفقه الإسلامي وأدلته الجزء الرابع, ص: ٢٢٤الكتاب:
أما التصوير الشمسي أو الخيالي فهذا جائز، ولا مانع من تعليق الصور الخيالية في المنازل وغيرها، إذا لم تكن داعية للفتنة كصور النساء التي يظهر فيها شيء من جسدها غير الوجه والكفين، كالسواعد والسيقان والشعور، وهذا ينطبق أيضا على صور التلفاز . وما يعرض فيه من رقص وتمثيل وغناء مغنيات، كل ذلك حرام في رأيي

जानकारी:

कानून के लिए, कैमरे से छवि की अनुमति है जब तक कि यह बदनामी का कारण न बने, जैसे कि एक महिला की तस्वीर जिसका शरीर उसके चेहरे और हाथों के अलावा कुछ और दिखाता है।

الكتاب: توشيح على ابن قاسم, ص: ١٩٧
الفتنة هي ميل النفس ودعاؤها إلى الجماع أو مقدماته والشهوة هو أن يلتذ بالنظر

जानकारी:

जिसे बदनामी कहा जाता है, वह व्यभिचार करने या उसका परिचय देने और दूसरों को नकारात्मक टिप्पणी करने के लिए आमंत्रित करने के लिए दिल की रुचि है।

इसलिए, सेल्फी कानून अनुमेय है यदि आप सुनिश्चित हैं या एक मजबूत संदेह है कि यह बदनामी का कारण नहीं बनेगा। यहां जो बदनामी है, उसका मतलब कुछ ऐसा है जो अवज्ञा या दिल में रुचि को व्यभिचार करने के लिए प्रोत्साहित कर सकता है और यहां तक ​​​​कि ऐसा भी कर सकता है, और दूसरों को अश्लील टिप्पणी करने के लिए आमंत्रित कर सकता है जो इस्लामी कानून के अनुसार नहीं हैं। सेल्फी हराम है या नहीं, यह मुकल्फ़ (अपराधी) के इरादों और लक्ष्यों पर निर्भर करता है, अगर इसका उपयोग अन्य लोगों को धोखा देने, अपमान करने और परेशान करने के लिए किया जाता है जो जिगर की बीमारी का कारण बन सकते हैं, तो कानून हराम है।

और यह निर्विवाद है, प्रौद्योगिकी के विकास और समय की मांगों के साथ, तस्वीरों की आवश्यकता बहुत अधिक है, जैसे समाचार पत्रों की तस्वीरें, व्यावसायिक सुविधाएं, शैक्षणिक संस्थानों के दस्तावेज, पुलिस जांच सामग्री, नागरिक अयोग्यता की तात्कालिकता नागरिकों की, और अन्य महत्वपूर्ण चीजें, जिनमें से सभी को फोटो की आवश्यकता होती है। वल्लाहु आलम।

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